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印度年輕人迷上了“假婚禮”？

發(fā)布時(shí)間：2025-12-01 04:02:10 來(lái)源：素昧平生網(wǎng) 作者：休閑

在孟買(mǎi)一間霓虹閃爍、假婚禮掛滿各類(lèi)傳統(tǒng)婚禮裝飾的印度屋頂酒吧，23歲的年輕瑞婭身著金色lehenga（印度婚禮主打服裝），伴著震天響的人迷鼓聲起舞。賓客歡呼雀躍，假婚禮玫瑰花瓣四處飄散，印度寶萊塢音樂(lè)在空中回蕩。年輕

這是人迷2025年席卷印度的假婚禮派對(duì)——除了沒(méi)有新娘和新郎，擁有印度傳統(tǒng)婚禮的假婚禮所有元素。這類(lèi)假婚禮不僅是印度娛樂(lè)，更是年輕印度Z世代的宣言：熱愛(ài)傳統(tǒng)，卻要以數(shù)字時(shí)代的人迷創(chuàng)意重塑規(guī)則。

從婚姻到職場(chǎng)，假婚禮從創(chuàng)業(yè)意識(shí)到品牌文化，印度印度Z世代以韌性、年輕實(shí)用主義與全球視野，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處書(shū)寫(xiě)自己的故事。

2023 年 4 月 22日，新人們?cè)谟《炔┡翣柵e行集體婚禮

傳統(tǒng)與自由折中的婚姻觀

印度社會(huì)的婚姻傳統(tǒng)以包辦婚姻、種姓匹配與家庭義務(wù)為核心，老一輩視婚姻為社會(huì)地位的象征。然而，Z世代在保留文化根基的同時(shí)，也在追求個(gè)人選擇與性別平等。24歲的阿努什卡通過(guò)交友軟件Tinder找到了來(lái)自不同種姓的伴侶拉維，其后花費(fèi)一年多時(shí)間才讓父母最終接受了這門(mén)跨種姓婚事。阿努什卡代表了Z世代的“半包辦婚姻”趨勢(shì)——尊重父母意見(jiàn)，但堅(jiān)持自己做決定。2023年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，60%的印度Z世代希望在包辦婚姻中擁有一定的自我決定權(quán)，這一比例在老一輩印度人中僅為20%。

2023年7月6日，一些年輕人在印度孟買(mǎi)的海邊戲浪納涼

與其他代際相比，婚姻不再被Z世代視作人生的“頭號(hào)任務(wù)”，但他們也很少完全拒絕婚姻，只是會(huì)推遲結(jié)婚。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，印度城市里人們平均婚齡為28至30歲。對(duì)印度Z世代而言，職業(yè)與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立優(yōu)先于婚姻。現(xiàn)年26歲的莎拉拒絕在23歲時(shí)相親，是因?yàn)橐獙?zhuān)注于營(yíng)銷(xiāo)事業(yè)：“我想先買(mǎi)房，再找尊重我夢(mèng)想的伴侶?！边@種實(shí)用主義與假婚禮趨勢(shì)相呼應(yīng)——熱衷舉辦無(wú)新郎新娘的派對(duì)，享受婚禮的熱鬧同時(shí)避開(kāi)真實(shí)婚姻的壓力。

“我一直想當(dāng)新娘，但還不想當(dāng)妻子?！?3歲的安雅·巴爾加夫開(kāi)玩笑說(shuō)。她最近與最好的朋友在孟買(mǎi)辦了一場(chǎng)假婚禮，“我們有哈爾迪（一種香料）、dhol（一種鼓），還有跳舞的叔叔們，應(yīng)有盡有?；槎Y充滿了友誼和樂(lè)趣……這是一種氛圍——沒(méi)有愛(ài)管閑事的親戚，沒(méi)有刻板的儀式，只有音樂(lè)、美食和舞蹈?！?/p>

假婚禮既能讓他們?cè)诿馐軌毫Φ摹皟x式感”中得享歡樂(lè)，又能以最低成本、最大自由，練習(xí)如何在公共空間做自己。難怪這股由Z世代主導(dǎo)的假婚禮潮流，已成為風(fēng)靡印度都市的周末現(xiàn)象。2025年印度市場(chǎng)報(bào)告顯示，預(yù)計(jì)到2032年，假婚禮行業(yè)市值將達(dá)1.758億美元，年復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)45.9%。

拒絕加班，但更期待穩(wěn)定

與前幾代人崇尚“搏命文化”不同，印度的Z世代更重視心理健康與工作和生活的平衡。他們尋求靈活的工作安排（混合或遠(yuǎn)程），拒絕為事業(yè)成功犧牲個(gè)人生活。

在印度職場(chǎng)，老一輩常把加班視為忠誠(chéng)的表現(xiàn)，但Z世代將其視為效率低下。從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)工作的納迪亞·哈蒂布是公司里唯一的Z世代，她說(shuō)：“千禧一代總會(huì)把工作加倍，但我們Z世代更愿意盡可能高效地完成工作，然后用剩余時(shí)間學(xué)習(xí)和讀書(shū)。我們不會(huì)很晚還在工作，也不會(huì)在周末加班，因?yàn)楣局桓豆ぷ鲿r(shí)間的工資?！?5歲的維杰白天是數(shù)據(jù)分析師，晚上運(yùn)營(yíng)Excel教學(xué)頻道，他拒絕無(wú)償加班：“我的時(shí)間屬于我自己?！?/p>

2024年領(lǐng)英報(bào)告顯示，70%的印度Z世代優(yōu)先選擇靈活工作，甚至愿意犧牲10%的薪資以換取自由。

“靈活的工作時(shí)間，工作場(chǎng)景中的休閑區(qū)甚至游戲區(qū)都很重要，因?yàn)檫@些能讓我們保持身心投入和創(chuàng)造力?！币晃辉诎嗉恿_爾科技初創(chuàng)公司工作的青年員工表示。

對(duì)于職場(chǎng)文化中的代際差異，印度人力資源咨詢公司Marching Sheep的創(chuàng)始人兼執(zhí)行合伙人阿龍總結(jié)道：“千禧一代往往在雄心與幸福感之間求平衡，而Z世代追求真實(shí)性與目的性，他們希望公司的價(jià)值觀不能僅停留在口頭，而要落實(shí)在日常。這足以說(shuō)明，Z世代十分務(wù)實(shí)?！?/p>

幾十年來(lái)，雄心勃勃的印度年輕人都把通往成功的路指向孟買(mǎi)、德里與班加羅爾這類(lèi)快節(jié)奏、機(jī)會(huì)密集的特大都市。但印度Z世代正在遠(yuǎn)離這些城市，邁向充滿未知但暗藏機(jī)會(huì)的二、三線城市。

在這些年輕人看來(lái)，大都市看似光鮮，但要付出不菲的代價(jià)。與此同時(shí)，許多小城市招聘量激增，電商、零售等行業(yè)擴(kuò)張，生活成本低、房地產(chǎn)更具潛力，還能使工作和生活更好地平衡。同時(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施改善將吸引大量投資，未來(lái)的事業(yè)完全可以從小城市起步。

雖然對(duì)新的生活方式有自己的追求和想法，但印度Z世代對(duì)創(chuàng)業(yè)和初創(chuàng)企業(yè)的熱情似乎并不高漲，哪怕前輩們已為印度打下12.5萬(wàn)家初創(chuàng)企業(yè)的江山。2024年一份報(bào)告揭示：Z世代正在遠(yuǎn)離初創(chuàng)企業(yè)，更傾向于選擇工作相對(duì)穩(wěn)定的大型企業(yè)。

不迷信明星代言，更偏愛(ài)本土品牌

印度Z世代人口約3.77億，占全國(guó)總?cè)丝?5%以上。波士頓咨詢公司與美國(guó)科技公司Snap Inc.的報(bào)告指出，到2035年，印度Z世代的消費(fèi)能力將從目前的8600萬(wàn)美元飆升至2萬(wàn)億美元。印度Z世代的價(jià)值觀、行為方式與消費(fèi)理念已成為咨詢公司的熱門(mén)研究課題。

印度Z世代是“數(shù)字原住民”，始終在線讓他們對(duì)外界保持著一定的敏感度。他們往往支持在“社會(huì)正義、氣候變化與可持續(xù)轉(zhuǎn)型”上有堅(jiān)定立場(chǎng)的企業(yè)和品牌，并希望成為能積極改變世界的一員，而非一個(gè)沒(méi)有思想的、被動(dòng)的消費(fèi)者。

盡管印度Z世代也追星，但更關(guān)注“微影響者”。對(duì)他們而言，關(guān)鍵在于品牌是否能與他們產(chǎn)生連接感，是否符合他們的價(jià)值觀。因此，單純用明星或有影響力的網(wǎng)紅為產(chǎn)品代言的策略已難以打動(dòng)Z世代。相反，他們會(huì)留意那些擁有真實(shí)產(chǎn)品體驗(yàn)的UP主，在社交媒體平臺(tái)享有話語(yǔ)權(quán)的意見(jiàn)領(lǐng)袖，通過(guò)這些人來(lái)接觸新品牌或小眾品牌。

以往，印度社會(huì)常有“西方產(chǎn)品更好”的印象，但Z世代更偏好能體現(xiàn)印度文化的品牌。印度品牌戰(zhàn)略主管英吉尼爾回憶道，在一所傳媒學(xué)院參加招生評(píng)審時(shí)，他曾詢問(wèn)一些候選人“最喜歡什么品牌”，幾乎八九成的人回答是印度乳制品品牌Amul。英吉尼爾說(shuō)，這些學(xué)生不過(guò)二十出頭，他們似乎已經(jīng)不再迷信蘋(píng)果、耐克，而更青睞平凡卻討人喜歡的本土品牌。這說(shuō)明盡管Z世代是打破傳統(tǒng)的潮流引領(lǐng)者，但他們其實(shí)并未拋棄傳統(tǒng)。

印度Z世代似乎正在宣示一套兼容并蓄的價(jià)值坐標(biāo)：尊重傳統(tǒng)，但拒絕被傳統(tǒng)框死；崇尚務(wù)實(shí)，在職場(chǎng)與人生路徑上追求可持續(xù)與可控；擁抱多元自我，在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與副業(yè)間自如切換；有更強(qiáng)的本土文化認(rèn)同感。

當(dāng)派對(duì)散場(chǎng)，回到日常，他們期待保留更多的自我，用當(dāng)代語(yǔ)法書(shū)寫(xiě)屬于他們的“印度性”。

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