新京報(bào)訊（記者周懷宗）日前，年村門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)召開(kāi)“靈水八德”文化保護(hù)傳承利用研討會(huì)，莊的轉(zhuǎn)型振興探索文化振興鄉(xiāng)村的溝齋新路徑。

“靈水八德”是堂鎮(zhèn)探索門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)靈水村流傳了300年的“村規(guī)民約”。據(jù)介紹，文化靈水村位于門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)深山區(qū)，新路明清時(shí)期曾先后培養(yǎng)出22位舉人，徑新京報(bào)因此也被稱(chēng)為“靈水舉人村”，年村2005年與2018年，莊的轉(zhuǎn)型振興靈水村相繼入選中國(guó)文化名村與北京首批市級(jí)傳統(tǒng)村落名錄。溝齋

靈水舉人村。門(mén)頭溝齋堂鎮(zhèn)供圖

“八德”來(lái)自靈水村真實(shí)發(fā)生過(guò)的文化事件，是新路靈水村作為“中國(guó)歷史文化名村”的重要文化符號(hào)，包括?桃核晚打、徑新京報(bào)?豬雞圈養(yǎng)、年村?君子不爭(zhēng)、?龍池三禁、?共喝秋粥、?愛(ài)心捐助、?詩(shī)書(shū)繼世、?生財(cái)有道。據(jù)介紹，八德作為村規(guī)民約，都是來(lái)自靈水村里歷史上的真實(shí)事件，如“核桃晚打”，指的是靈水村清末舉人劉增廣提出靈水村氣候與別處不同，核桃成熟較晚，主張白露后十天，待核桃完全成熟之后再摘取、售賣(mài)?！熬硬粻?zhēng)”指的是靈水村有一座碾房，碾子少，用的人多，難免產(chǎn)生一些摩擦，后來(lái)靈水村舉人劉增廣在公用碾房?jī)?nèi)的墻壁上寫(xiě)下“君子不爭(zhēng)”四個(gè)大字，倡導(dǎo)村民互相禮讓、以和為貴?！褒埑厝敝傅氖庆`水村一座石砌水池曰龍池，年久失修，村民集資修繕龍池后，刻石為碑，約法三章，嚴(yán)禁村民污染池水和池臺(tái)。

“靈水八德”是明清時(shí)期靈水村民總結(jié)出的生活智慧與道德規(guī)范，凝結(jié)著村民對(duì)與生活息息相關(guān)領(lǐng)域的共識(shí)，也來(lái)源于村中舉人鄉(xiāng)賢的提倡與推動(dòng)。北京永定河文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)譚杰表示，靈水村以文化共識(shí)促進(jìn)村莊自治的智慧，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化和道德文明的繼承發(fā)展，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化背景下人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系，具有“天人合一”的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值、傳承意義和開(kāi)發(fā)潛力。

“靈水八德”不僅揭示了靈水村在鄉(xiāng)賢引領(lǐng)下通過(guò)文化共識(shí)驅(qū)動(dòng)治理的路徑，還為當(dāng)代精神文明建設(shè)、文旅融合、基層治理等工作提供了新的思路指引，齋堂鎮(zhèn)黨委書(shū)記王國(guó)彪表示，靈水八德具有的強(qiáng)大賦能價(jià)值，一旦形成品牌效應(yīng)，很有希望成為齋堂鎮(zhèn)乃至門(mén)頭溝區(qū)的一張金色文化名片，“齋堂鎮(zhèn)將堅(jiān)持暢通聯(lián)系渠道，形成工作合力。多角度深挖‘八德’文化內(nèi)涵，凝聚強(qiáng)大工作合力。堅(jiān)持守正創(chuàng)新并重，確保認(rèn)識(shí)統(tǒng)一。既要同區(qū)情、鎮(zhèn)情、村情相結(jié)合，又要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新。堅(jiān)持上下融會(huì)貫通，力爭(zhēng)溢出效應(yīng)。通過(guò)對(duì)文化內(nèi)涵的深挖、傳承方式的創(chuàng)新，將‘靈水八德’打造成可復(fù)制、可推廣的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的北京樣本。通過(guò)將其與鄉(xiāng)村基層治理、精神文明建設(shè)等領(lǐng)域的融合賦能，將靈水八德這個(gè)‘小村規(guī)’轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的‘大引擎’，乃至成為民族復(fù)興立根鑄魂的大工程?！?/p>

編輯 張樹(shù)婧

校對(duì) 李立軍

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