8月7日晚，對(duì)話遞時(shí)代氣2025年第12屆世界運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡(jiǎn)稱“成都世運(yùn)會(huì)”）開幕式在成都天府國(guó)際會(huì)議中心“天府之檐”精彩上演。成都蔡燦絢爛的世運(yùn)焰火讓幾千年前的“成都”銘文在夜空綻放，12朵象征著歷屆世運(yùn)會(huì)舉辦地的開煌焰火花卉次第升騰，流光溢彩。幕式媒傳
用焰火打造的“友誼之樹”。圖/蔡燦煌工作室供圖 攝影 田應(yīng)會(huì)
在主題曲表演《友愛(ài)之聲》中，總設(shè)焰火表演再次將開幕式現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮——以“植物活化石”珙桐為創(chuàng)意靈感的計(jì)師京報(bào)“友誼之樹”緩緩生長(zhǎng)，轉(zhuǎn)瞬間，息新無(wú)數(shù)潔白的對(duì)話遞時(shí)代氣“珙桐花”在樹冠盛放，宛如一只只和平鴿在枝頭棲息。成都蔡燦火炬、世運(yùn)焰火與湖水中的開煌焰火倒影交相輝映，水與火在這一刻奇妙交融，幕式媒傳共繪璀璨華光。焰火
以焰火為筆，繪文明交流長(zhǎng)卷；以珙桐為信，寄世界和平之愿。
成都世運(yùn)會(huì)開幕式焰火總設(shè)計(jì)師蔡燦煌。圖/蔡燦煌工作室供圖
這場(chǎng)熱鬧燦爛的焰火表演由藝術(shù)家蔡燦煌一手操刀。作為成都世運(yùn)會(huì)開幕式焰火總設(shè)計(jì)師，他以“文明之花”為主題，通過(guò)繽紛色彩搭建文化交流的橋梁。絢麗景象背后，藏著哪些匠心與堅(jiān)守、又有怎樣的獨(dú)特表達(dá)？新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)記者專訪蔡燦煌，請(qǐng)他講述背后的故事。
珙桐花開耀蓉城，現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言激活傳統(tǒng)文化元素
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：在成都世運(yùn)會(huì)開幕式焰火表演中，你覺(jué)得亮眼的設(shè)計(jì)是什么？
蔡燦煌：成都是一個(gè)宜居宜業(yè)的公園城市，我們希望能在開幕式中，將幾段焰火表演凝聚成一個(gè)共同的理念，向全球展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞多元、開放、融合的世運(yùn)會(huì)精神。例如，在宣布開幕環(huán)節(jié)焰火中，利用天府大道上的12根燈柱，展示包括成都在內(nèi)的12屆世運(yùn)會(huì)舉辦地的代表性花卉，在“天府之檐”共同綻放，傳遞成都對(duì)各界賓朋和運(yùn)動(dòng)健兒的盛情歡迎。
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：12朵花卉形態(tài)差異較大，如何用統(tǒng)一的焰火語(yǔ)言表達(dá)？
蔡燦煌：這次焰火表演的最大挑戰(zhàn)就來(lái)自這12朵花卉，最初創(chuàng)意是以彩煙網(wǎng)幕的效果呈現(xiàn)“荷塘花色圖”，呼應(yīng)在成都隨處可見的荷花池，但這樣操作會(huì)用到大型吊車，對(duì)道路通行造成一定影響。
12屆世運(yùn)會(huì)舉辦地的代表性花卉（局部）。圖/蔡燦煌工作室供圖 攝影 張晟賢
在替代方案中，我們想到利用現(xiàn)有的燈柱作為焰火裝置，新的問(wèn)題隨之產(chǎn)生——燈柱的高度低于焰火升空高度，不僅難以形成好看的花朵形狀，還容易重疊，影響呈現(xiàn)效果。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)圖案后與生產(chǎn)公司不斷對(duì)接溝通，對(duì)傳統(tǒng)焰火產(chǎn)品加以改造，通過(guò)多次調(diào)整和試驗(yàn)，讓焰火在升空速度、高度等方面達(dá)到平衡，最終讓12屆世運(yùn)會(huì)舉辦城市的代表花卉在星空下匯集。
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：開幕式的焰火創(chuàng)意以“文明之花”為主題，你怎么想到將“植物活化石”珙桐作為靈感？
蔡燦煌：“文明之花”的理念源于成都“雪山下的公園城市”定位與世運(yùn)會(huì)精神內(nèi)核的融合。成都金沙遺址博物館中的大樹根遺跡給了我靈感上的觸發(fā)，它在講述這片土地的歷史，也寓意深厚的“文明之根”催生向上綻放的“文明之花”。
選擇珙桐作為核心意象，因?yàn)樗侵袊?guó)特有的珍稀樹種，素有“植物活化石”之稱，還與四川有著不解之緣。珙桐花開時(shí)，猶如一只只鴿子在林間起舞，當(dāng)?shù)厝擞H切地稱之為“鴿子花”，亦有象征和平之意。我們也期望通過(guò)成都世運(yùn)會(huì)讓“鴿子花”代表的和平與希望更加深入人心，播下文明與友誼的種子。
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：四川本土文化是否對(duì)焰火設(shè)計(jì)有所影響？
蔡燦煌：從大運(yùn)會(huì)到世運(yùn)會(huì)，我們的焰火設(shè)計(jì)理念也有所轉(zhuǎn)變，上次我們深挖當(dāng)?shù)匚幕蚴澜缯故荆@次從“共享包容”的理念出發(fā)反推創(chuàng)作，采用輕松現(xiàn)代的視覺(jué)語(yǔ)言，使傳統(tǒng)文化元素?zé)òl(fā)新生機(jī)。
焰火呈現(xiàn)幾千年前的“成都”銘文。圖/蔡燦煌工作室供圖
比如說(shuō)，最后的高空特效焰火呈現(xiàn)了幾千年前的“成都”銘文，其取自戰(zhàn)國(guó)巴蜀虎頭紋“成都”銘文青銅矛，它的出現(xiàn)將“成都”得名的歷史向前推進(jìn)了200多年，連接著古蜀文明與現(xiàn)代都市。焰火中銘文、珙桐等元素，正是成都“剛?cè)岵?jì)”的包容哲學(xué)。
百花齊放春滿園，以毫秒計(jì)算焰火發(fā)射準(zhǔn)確性
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：“友誼之樹”從生長(zhǎng)到開花的動(dòng)態(tài)過(guò)程，如何突破傳統(tǒng)焰火的靜態(tài)圖案限制？
蔡燦煌：這場(chǎng)以“友誼之樹”為名的高潮焰火實(shí)際上用了三種產(chǎn)品，分別打造樹根、樹冠與花朵，為了在夜空中“繪制”出樹木向上生長(zhǎng)、枝葉逐漸豐茂的動(dòng)態(tài)過(guò)程，首先要通過(guò)電腦程序控制點(diǎn)火時(shí)間，焰火發(fā)射的準(zhǔn)確性以毫秒級(jí)計(jì)算。同時(shí)，自然、茂密的樹冠視覺(jué)效果也需要技術(shù)加持，普通焰火產(chǎn)品的升空高度是相同的，我們需要分段定制產(chǎn)品，確保不同的高度分布，還要通過(guò)精準(zhǔn)計(jì)算引線長(zhǎng)度，控制焰火在空中的綻放時(shí)間，讓效果更有流暢感。
要讓白色的“鴿子花”在樹上開放，還要解決顏色呈現(xiàn)、形態(tài)比例、視覺(jué)平衡等新挑戰(zhàn)。一方面，花朵的大小要與整棵樹的尺寸成比例，所以我們根據(jù)樹冠的最終尺寸反推“鴿子花”在空中綻放后的直徑。另一方面，“鴿子花”焰火產(chǎn)品用到了鎂粉，過(guò)強(qiáng)的白色亮光容易遮擋住綠色的樹冠，從而失去“樹上開花”的意境，這就需要我們通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)和調(diào)整，找到花朵密度、大小與樹冠之間的最佳視覺(jué)平衡點(diǎn)。
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：在“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的辦賽要求下，如何平衡藝術(shù)表現(xiàn)力與環(huán)保、成本等因素？
蔡燦煌：在確保安全的前提下，主要通過(guò)縮短燃放時(shí)間、調(diào)整創(chuàng)意等方式，呈現(xiàn)有記憶點(diǎn)的焰火效果。我們將開幕式焰火總時(shí)長(zhǎng)控制在90秒。此外，所有焰火產(chǎn)品都采用定制的環(huán)保材料，可以最大限度減少燃放時(shí)產(chǎn)生的環(huán)境污染。
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：2023年你擔(dān)任成都大運(yùn)會(huì)開閉幕式焰火總設(shè)計(jì)師，這次在成都世運(yùn)會(huì)又帶來(lái)浪漫焰火，兩次的感受有什么不同？
蔡燦煌：在成都大運(yùn)會(huì)開幕式上，我們以“金色夢(mèng)想”為主題，焰火色調(diào)以金色為主，太陽(yáng)神鳥元素貫穿表演，主要想表現(xiàn)出大學(xué)生在成都這座既古老又現(xiàn)代的都市里追逐夢(mèng)想的激情。相比之下，成都世運(yùn)會(huì)的焰火風(fēng)格更柔和、色彩更豐富，我們用焰火搭建彩色的橋梁、栽種“友誼之樹”，還在水邊模擬了層疊的海浪，如同全球化的時(shí)代浪潮，奔涌不息，勇往向前。
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)：如果用一句詩(shī)形容開幕式焰火，會(huì)是什么？
蔡燦煌：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。我覺(jué)得這既是焰火設(shè)計(jì)的核心，也是我們想傳遞的理念。焰火承載著大家的希望，它能夠穿越語(yǔ)言壁壘，作為媒介傳遞時(shí)代的氣息和成都這個(gè)城市的氣場(chǎng)。我們想通過(guò)焰火的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，描繪“各美其美，美美與共”的時(shí)代畫卷。
新京報(bào)貝殼財(cái)經(jīng)記者 李錚
編輯 岳彩周
校對(duì) 柳寶慶
(責(zé)任編輯：時(shí)尚)