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內(nèi)容摘要：東漢末年，洛陽一處宅邸門外，一個十歲的小孩兒正在自報家門：“我是李府君的親戚?！崩罡玫酵▓?，很快接見了他。但當兩人一起坐下時，李府君左右端詳這個十歲的稚童，卻無論如何也想不起這是自己的何方親戚。于

東漢末年，神童洛陽一處宅邸門外，名鼎們后一個十歲的鼎的都去小孩兒正在自報家門：“我是李府君的親戚。”

李府君得到通報，神童很快接見了他。名鼎們后但當兩人一起坐下時，鼎的都去李府君左右端詳這個十歲的神童稚童，卻無論如何也想不起這是名鼎們后自己的何方親戚。于是鼎的都去，他只好問：“您和我有什么親戚關系呢？神童”不想，小孩兒卻回答說：“過去我的名鼎們后祖先仲尼曾拜你的祖先伯陽為師，所以我們兩家世代通好。鼎的都去”

原來，神童當時李府君盛名遠揚，名鼎們后每天都有很多人來拜見他，鼎的都去為免去麻煩，李府君規(guī)定，只有才智超群、品性高潔的青年才俊，以及自己的親戚才能入府。這個小孩兒自知太過年幼，只好稱作親戚才能被李府君接見。然而，當他借用孔子與老子之間的師生關系，不卑不亢地拉近自己與李府君之間的距離時，在場之人無不驚訝于他的巧思善辯。

話說到此，想必各位讀者已然猜出這個年方十歲的孩童姓甚名誰——不錯，他便是孔融。

魏縣孔融讓梨文化公園。來源/邯鄲文旅

而故事的下半段，那句同樣耳熟能詳?shù)脑?，則仿佛一柄懸在空中的達摩克利斯之劍——“小時了了，大未必佳”。當太中大夫陳韙對孔融的連珠妙語作出如上評價時，他的這句話也變作了中國歷史上無數(shù)早慧少年命運的讖語：歷史上這些大名鼎鼎的“神童”們，他們后來究竟都怎么樣了？是功成名就、平步青云、走上修身齊家治國平天下的理想道路，還是懷才不遇、黯然神傷、空有一身抱負無處施展，抑或江郎才盡、才思枯竭，最終泯然眾人矣呢？

繁星點點，“神童”涌現(xiàn)

在中國上下五千年的歷史長河中，像孔融一樣早慧的少年兒童并不少見。這些“神童”年少成名，從小就在某個特定的方面嶄露頭角，憑借自己的才能和品行留下了許多令人印象深刻的故事。

有些“神童”能言善辯。當十歲的孔融面對陳韙的奚落時，他也不卑不亢，以一句“想君小時、必當了了”針鋒相對，讓陳韙搬起石頭砸了自己的腳。時代更為久遠的戰(zhàn)國時期的甘羅更是英雄出少年。甘羅十二歲時自請出使趙國，不僅成功說服趙王割讓五座城池給秦國，更成功挑起了燕、趙兩國之間的矛盾，使秦國兵不血刃便能坐收漁利，毫不費力地又得到了十一座城池。

國歷君自制甘羅表情包。底圖來源/影視劇《宰相小甘羅》

有些“神童”精通詩文。比如與楊炯、盧照鄰、駱賓王四人并稱為“初唐四杰”的王勃，自小就顯露了過人的文學與學術天賦，六歲能夠?qū)懺姡艢q就開始讀著名學者顏師古注釋的《漢書》，一邊讀，一邊還指出了書中的許多錯誤。同樣年少展露詩名的，還有北宋時期的方仲永。方仲永出身貧苦人家，家里請不起老師教學，他反而自學成才，五歲時突然哭鬧著要筆墨，落筆便是一首詩，震動鄉(xiāng)里。

王勃影視形象。來源/紀錄片《宗師列傳·大唐詩人傳》

還有些“神童”聰穎機智。曹沖是曹操之子，“曹沖稱象”的故事廣為流傳。當他想到用水痕的深淺來推測大象的重量時，他只是五六歲的年紀。北宋的司馬光同樣如此，面對同伴跌進水缸的困境，司馬光不像其他玩伴一樣驚慌失措，反而能夠臨危不亂、急中生智，想到可以用石頭砸破水缸，最終讓同伴獲救。

曹沖稱象動畫截圖。來源/動畫片《曹沖稱象》

這些早慧的兒童，正是“自古英雄出少年”的最好注解。古人也明白兒童的巨大潛力，若能好好培養(yǎng)，這些優(yōu)秀的孩子，未來必能變成為國效力的棟梁之材。事實上，選拔、培養(yǎng)優(yōu)秀少年兒童的做法，可以追溯到先秦的“豎官”、西漢的“學童”以及東漢的“童子郎”和南北朝時期的“童子奉車郎”。而從唐代開始，朝廷正式確立了“童子科”，將其作為一項專門的制度納入了科舉制，從而為“神童”的遴選、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)形成了相對規(guī)范化的程序。

唐朝的童子科針對的是十歲以下的男童，他們或是通過考試，或是通過舉薦獲得相應資格，進入省試。一般說來，由于需要通過考試，所以參加考試的學童大多熟讀儒家經(jīng)典。他們通過省試后，不會像參加科舉考試的普通人那樣很快被授官。更常見的情況是賜予財貨以資鼓勵，加以培養(yǎng)，等到年紀稍大之后再入朝為官。

箕形陶硯。來源/故宮博物院

玉汝于成，終成大器

“神童”之神，在于他們從小在詩詞歌賦、文韜武略方面展現(xiàn)出的絕佳天賦。如果在成長過程中得到正確地引導和精心地培養(yǎng)，這些“神童”往往能將小時候綻放的光芒延續(xù)為永恒的輝煌，成為某一領域的杰出貢獻者。

中唐時期的宰相李泌，就是這一成才路徑的范例。李泌出身遼東李氏，其六世祖李弼曾經(jīng)擔任西魏八柱國之一，父親則是吳房縣的縣令。李泌天資聰穎，同時又出身世家，享有優(yōu)越的教育和文化資源，在很小的時候就表現(xiàn)出了“神童”的跡象：據(jù)《新唐書》記載，開元十六年（728）時，李泌六歲，已經(jīng)表現(xiàn)出寫文章的天賦，而且，當他面對唐玄宗的召見時，也有禮有節(jié)、進退有度，絲毫沒有一個六歲稚童的羞怯與稚嫩。

角色李必，人物原型為李泌。來源/影視劇《長安十二時辰》

玄宗召李泌入宮，是因為李泌的表兄員俶。當時，玄宗召見天下能夠宣講佛、道、儒三家義理的人，請他們相互辯駁問難。員俶九歲登上講席，能言善辯，令在座之人折服。玄宗十分驚訝，問員俶：“童子中，還有和你一樣的人嗎？”員俶就推薦了自己的表弟李泌。李泌得到詔令進宮時，玄宗正在和燕國公張說觀棋。為了測試李泌是否果真如員俶所說，玄宗就讓張說現(xiàn)場出個題目，考考李泌。張說便以“方圓動靜”為題，請李泌詠詩一首。李泌請張說先行舉例，張說便以棋局為例，說“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死”。李泌隨即回答：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意?！贝藭r，站在玄宗面前的六歲孩童，將同樣的題目拉離了具體的棋局，而展現(xiàn)出對為人處世、治國安邦的深刻思考。正是因此，張說慶賀玄宗又得到一個“神童”，玄宗也因此特別賞賜了李泌，并下令讓他的父母好好培養(yǎng)李泌。

玉圍棋子。來源/故宮博物院

李泌的光芒沒有隨著他的長大而逐漸黯淡。相反，他持續(xù)學習，不僅博覽經(jīng)史書籍，還鉆研老莊之道，深入研究易經(jīng)。這種學識涵養(yǎng)不僅為他贏得了來自張說、張九齡等當朝名士的器重，也為他之后入朝從政奠定了堅實的基礎。安史之亂爆發(fā)后，李泌輔佐肅宗，為肅宗分析天下大勢，還親自出謀劃策，促成了中興局面的出現(xiàn)。李泌一生歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝，盡管幾度因為權力爭斗出入朝堂，但他屢屢在危難之際運籌帷幄，平定叛亂、穩(wěn)定大唐社稷，最終官至宰相、得封鄴侯。

同樣的例子還有詩人白居易。與李泌相比，白居易的出身要低上許多，父親白季庚起初是彭城縣的縣令，后因在李正己河南叛亂中有功，得以升職加官。雖然不比李泌是世家大族出身，但白氏十分注重教育，從白居易的曾祖白锽起，白氏子孫就世代專注于儒學經(jīng)典，都以明經(jīng)科入仕為官。

白居易畫像。來源/《中國歷代名人畫像譜》

白居易年幼聰慧。他早年受家學熏陶，常與書本為伴，在乳母懷抱中就已經(jīng)掌握了初步的識字本領。五六歲時，他已經(jīng)開始學習如何作詩，到八九歲時，已經(jīng)精通音韻。長大后的白居易不僅在寫作詩文方面頗有天賦，而且性格豁達、胸襟開闊，這種寬大的胸懷融入了他的寫作，造就了其詩文的獨特氣質(zhì)。白居易十五六歲時，拿著自己寫的一篇文章，去見顧況——此人擅長寫詩文，但性格孤高，對于后輩詩文要求甚高，尋常文章幾乎入不了他的眼。但看了白居易的文章后，他一反常態(tài)，不僅沒有流露任何輕視態(tài)度，反而親自到門口以禮相迎，并對年輕的白居易大加贊賞。

盡管白居易年少成名、得人賞識，他卻并不恃才傲物、放浪形骸，而是始終勤奮學習。他年輕時多次遭遇戰(zhàn)亂，幾次遷居，但一旦得知有進士科，他就堅定目標、晝夜苦讀，白天學習文賦，晚上學習書法，中間還要去學習作詩，簡直是一天十二時辰掰成二十四時辰在過，以至于口舌生瘡、手肘磨繭。不過，功夫不負苦心人，正是這般刻苦，讓他在不到三十歲的年紀就考中了進士，最終官至刑部尚書。更重要的是，白居易將為官從政的社會觀察與自己的詩文天賦相結(jié)合，認為詩文并不是用于攀附風雅之物，而是應當用來針砭時弊、反映百姓真實生活。他所創(chuàng)作的《賣炭翁》《琵琶女》等詩作，反映了唐朝普通人生活的艱辛之處，奠定了他現(xiàn)實主義詩人的地位。

國歷君自制白居易表情包。底圖來源/綜藝《中國家宴》

明珠蒙塵，“泯然眾人矣”

以李泌和白居易為例，我們看到的是那些最終成就一番事業(yè)的“神童”。他們或是游走于權力中心的謀臣，在朝廷危難之際出謀劃策、力挽狂瀾；或是緊貼社會生活的觀察家，以手中筆記錄生活百態(tài)、社會疲敝。他們的成就離不開自身長久的堅持和磨礪，如果得不到正確的引導和持續(xù)的努力，再優(yōu)越的天資也會逐漸喪失光芒，如那蒙塵的明珠，最終消失于歷史的長河。

王安石筆下的方仲永，便是一個耳熟能詳?shù)睦?。正如前述，方仲永出身貧寒，無法求學，但五歲時幾乎無師自通，下筆如有神，第一次拿到筆墨，就能立即寫出一首詩。而且此后，無論旁人指定任何事物讓他作詩，他都能立刻完成，并且自成一體。方仲永的詩名因此一傳十、十傳百，不僅讓自己的家庭在當?shù)厥艿搅俗鹁?，甚至有人花錢求取仲永作詩，因此也改善了家庭的經(jīng)濟情況。

宋，洮河石雕蘭亭集會圖硯。來源/故宮博物院

仲永的父親原本是個普通的農(nóng)夫，在家里以耕田為業(yè)。當他眼看仲永寫詩能為家中帶來收入，他立刻知道，這樣有利可圖，而且來財快速，無需終日在田地里辛苦勞作。于是，他不讓仲永安心在家學習，反而選擇每天帶著仲永四處拜訪同縣的人。日積月累，仲永的天賦在日復一日地消耗中漸漸磨損。明道二年（1033），跟隨父親回鄉(xiāng)探親的王安石在舅舅家遇見了方仲永，曾耳聞仲永詩名的王安石按捺不住，請仲永作了幾首詩。然而，當仲永作完詩后，王安石的內(nèi)心有些失望，因為他覺得仲永現(xiàn)在所作的詩，似乎不能與他之前的美名相稱了。又過了七年，王安石再次回金溪探親，這次他沒有見到方仲永，只能向舅舅打探消息，得到的卻是仲永“泯然眾人矣”的答復。聽到這樣的回答，王安石的內(nèi)心久久不能平靜，他回到臨川后，便以方仲永的經(jīng)歷，寫下了《傷仲永》一文，為我們記錄了一個“神童”最終泯滅的故事。

方仲永影視形象。來源/綜藝《宗師列傳·大唐詩人傳》

北宋時期的蔡伯俙的一生也是高開低走。蔡伯俙是福清人，自幼聰明，三四歲時參加童子科試，在宋真宗召試時背誦了真宗御制的詩歌，當即被授以秘書省正字一職。不僅如此，宋真宗還親自作詩：“七閩山水多才俊，三歲奇童出盛時”，將蔡伯俙視作與大宋昌盛相匹配的奇童。

然而，蔡伯俙雖以三歲入朝，但此后直至八十歲致仕時，他的生平記錄寥寥，幾乎沒有留下什么資料。朱興仲的《續(xù)歸田錄》中記載了蔡伯俙與晏殊一同任太子伴讀的經(jīng)歷。當時兩人都只有五六歲，正是稚子無辜的幼年光景，但性格上的差異已有所體現(xiàn)。晏殊性情耿直，而蔡伯俙則百般逢迎。每當太子需要跨過高高的門檻，蔡伯俙便會伏倒在地，以自己的背脊作為矮凳，讓太子從他身上跨過去。

無論這種逢迎源于何處，它并沒有得到回報。事實上，盡管北宋朝廷一直容許蔡伯俙領取俸祿，但蔡伯俙終其一生，也沒有得到重用。相反，仁宗即位以后，反倒是性情耿直的晏殊屢屢加官晉爵，甚至官至宰相，在北宋的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。這表明，盡管擁有天賦，但如果心思沒有放到正道上，也終究無法施展自身才能、開拓一番事業(yè)。

國歷君自制表情包

正如愛迪生所說，天才是1%的靈感加上99%的汗水?；赝麣v史，“神童”亦是如此。他們最終是否能夠長成大器，是天資、努力和心性的三重疊加。方仲永的失敗，固然是家庭和社會環(huán)境的掣肘，但他個人的心性在日復一日地消磨中始終未曾覺醒，最終導致了明珠蒙塵、“神童”隕落。但是，如果能像李泌一般蟄伏磨煉，讓天賦成為自己的踏腳石，不僅把握住機遇，在朝廷的危難中挺身而出、堪當重任，而且不忘磨礪心性，不為外物所惑，那么“神童”最終能夠行穩(wěn)致遠、成就大器。