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央廣網(wǎng)鄭州9月23日消息（記者 張羲輪 郝振青）黃河，何中河安這條奔騰不息的國黃巨龍，從青藏高原的瀾丨涓涓細(xì)流，一路匯聚百川，解碼以磅礴之勢蜿蜒而下，仰韶流經(jīng)河南這片古老而厚重的文明土地時，留下了數(shù)不盡的夏密故事與傳奇，也孕育出了璀璨奪目的何中河安文明之光。

穿越數(shù)千年的國黃星空對話

作為中華文明起源和黃河文化的重要標(biāo)識性遺址，大河村遺址有著五千多年的瀾丨歷史文化底蘊(yùn)，是解碼探尋早期中國文化印記的重要窗口。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，仰韶大河村遺址距今7000年至3500年，文明完整經(jīng)歷了仰韶文化從早期到晚期的夏密全過程。遺址中不僅出土了大量精美彩陶，何中河安還保留了罕見的房基遺存和祭祀遺跡。

6月14日，大河村遺址博物館新館開館試運(yùn)行，是國內(nèi)首個全景式呈現(xiàn)仰韶文化的專題性博物館。

彩陶雙連壺（央廣網(wǎng)記者 郝振青 攝）

記者注意到，博物館的入口處是黃河文化主題墻，該墻以“立體拼圖”展現(xiàn)仰韶文化時期黃河流域的恢宏史詩。展廳內(nèi)，1600多件（套）文物珍品從黃土深處走來，全景式呈現(xiàn)仰韶文化的考古成果與文明脈絡(luò)，講述中華文明的故事。

“這是彩陶雙連壺，紅衣黑彩且形制相同的兩壺體并列連接，壺身內(nèi)腹部相接處有一橢圓形口相通，外有兩只橋形耳分飾左右。根據(jù)民族學(xué)家考證結(jié)果，這個壺是一件禮器?！敝v解員劉津岑介紹，這種飲酒器皿在當(dāng)今少數(shù)民族使用中仍有沿用，兩人各銜一壺同時飲用，以作友好、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合及愛情的象征。

豐富多彩的紋飾，記錄下了先民們的生活智慧、精神信仰與審美追求。其實(shí)早在6000多年前，大河村的先民就已經(jīng)開始探索星空。日月星辰在他們手中幻化為太陽紋、月亮紋、彗星紋等星象圖案，出現(xiàn)在一件件絢麗的彩陶上。

大河村遺址博物館新館里的文創(chuàng)產(chǎn)品（央廣網(wǎng)記者 郝振青 攝）

據(jù)了解，該博物館還通過三維交互、裸眼3D、場景塑形、Mapping投影等科技手段打破時空壁壘，全方位勾勒出距今7000-5000多年前的絢爛文明圖景，讓史前文明可觸摸、可參與、可感知。

“華夏之花”于文明中綻放

仰韶文化是黃河中下游地區(qū)重要的新石器時代文化，以發(fā)達(dá)的制陶工藝為人熟知。仰韶文化中期，彩陶技藝得到較大發(fā)展。廟底溝先民用流暢的線條和出露的筆鋒，讓花朵在件件彩陶上肆意綻放，成為散播廟底溝文化的載體。

三門峽廟底溝遺址，發(fā)現(xiàn)于1953年，是“仰韶文化廟底溝類型”的發(fā)源地，因其重要的考古發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為新石器時代考古領(lǐng)域的里程碑。

走進(jìn)廟底溝博物館，大廳藝術(shù)穹頂?shù)溺U空花飾引起了記者的好奇?！榜讽?shù)募y飾，來源于廟底溝時期的代表性紋飾——花瓣紋?！敝v解員楊美婧介紹說，花瓣紋飾是廟底溝時期最具代表性的紋飾。在古漢語里，“花”與“華”同音同義同源，有學(xué)者認(rèn)為彩陶上的花瓣紋很有可能就是華夏之“華”的由來。

游客在參觀廟底溝博物館（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）

花瓣紋彩陶盆、人面紋彩陶缽、動物紋彩陶盆……展廳里，3000多件文物講述著廟底溝文化從哪里來到哪里去的發(fā)展歷程、文化面貌及影響。

“我左手邊的這件花瓣紋彩陶盆，它上腹以黑彩繪出多組交錯的弧線三角、圓點(diǎn)、線紋等，組成一周連續(xù)的花瓣紋，紋理優(yōu)美、線條流暢、色彩古樸，極具藝術(shù)感?！睏蠲梨焊嬖V記者，廟底溝彩陶是仰韶文化彩陶的代表，其數(shù)量眾多、色彩艷麗、圖案繁縟，且純手工繪制，每一件都是獨(dú)一無二的，達(dá)到了史前彩陶藝術(shù)的頂峰。

花瓣紋彩陶盆（央廣網(wǎng)記者 郝振青 攝）

沒有兩件完全相同的廟底溝彩陶，正如沒有一段可復(fù)制的文明歷程。這些繪滿花瓣的器物，從黃土中蘇醒，在博物館里重生。而廟底溝遺址及其文化內(nèi)涵，一如綻放的花瓣，散發(fā)著中國文明的獨(dú)特光芒。

“何以中國”？答案，或許就藏在這奔流不息的黃河波濤里，鐫刻在彩陶斑斕的紋飾中，閃爍于先民仰望星空的眼眸深處。從大河村到廟底溝，一件件穿越時空的瑰寶，不再是靜置于展柜中的器物，而是文明源流的生動注腳。這片孕育了璀璨文明的土地，始終在訴說著屬于中國的深厚底蘊(yùn)與鮮活故事。

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