主辦方供圖

　　漢學源自中國、家中京揭屬于世界，心北學結是牌漢全人類共同的精神財富。漢學研究，伴和青年是中國生力軍。

　　近日，同行由中國教育部中外語言交流合作中心和中國人民大學聯(lián)合主辦的熱點青年漢學家與中外文明互鑒國際研討會在北京舉辦。期間，全球青年首個全球青年漢學家中心揭牌，漢學環(huán)球“世界漢學與中國學”中外合作開放課題啟動。家中京揭研討會上，心北學結來自25個國家和地區(qū)的牌漢青年漢學研究者共同探討漢學研究方法、路徑與實踐，伴和講述他們“與漢學結伴，和中國同行”的故事。

　　“漢學研究必須與中國當代發(fā)展和中外文明緊密相連”

　　中國減貧實踐中蘊含哪些中華文化與智慧？人類命運共同體與禮樂精神有何關聯(lián)？在研討會期間舉辦的“融通中外、文明互鑒”青年漢學家論壇上，一個個扎根中國實踐的研究話題引發(fā)青年漢學家熱烈討論。

　　“中國的實踐表明，傳統(tǒng)文化可以成為一種積極的‘治理資源’?！眮碜悦绹那嗄隄h學研究者盧吉娜認為，諸如“仁”的觀念、以民為本的治理思想等文化資源，塑造著中國社會治理的模式。

　　“如果從哲學的角度來分析中國的減貧實踐，把它放在中國長期的倫理和政治思想背景中來看，中國的哲學觀念為理解現(xiàn)代大規(guī)模社會動員提供了堅實的倫理框架?！钡聡嗄隄h學研究者凱瑟琳·納格爾說。

　　“中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅為新時代漢學研究開辟了廣闊空間和新視角，更為人類文明發(fā)展提供了新思路和方向?！敝袊嗣翊髮W黨委書記張東剛對青年漢學家充滿期許，他希望青年漢學家“以歷史主動精神，主動走進中國式現(xiàn)代化的生動實踐”，推動漢學煥發(fā)更加蓬勃的生機。

　　北京大學助理教授、埃及學者高山對此體會深刻。從開羅到北京，10余年的“在場”研究與實踐，讓高山堅信“漢學研究必須與中國當代發(fā)展和中外文明緊密相連”。他呼吁學者走進中國現(xiàn)實土壤，獲取一手細節(jié)，讓學術扎根于真實的大地。

　　“漢學不僅僅是一門學科，而是一次深刻的認知革命。在華10年的研究，不僅解釋了中國，也豐富了我自己的精神世界?！眮碜远砹_斯的山東大學儒學研究院研究員漢伊理說。

　　來自德國的中國人民大學哲學院博士生谷民德聚焦“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的歷史脈絡，認為“‘第二個結合’是文明互鑒的生動體現(xiàn)”，理解當代中國需要回溯其思想融合與再創(chuàng)造的深層歷史過程。

　　“讓中國故事不僅聽得懂，而且愿意聽，聽得進”

　　“北京雨燕每年遷徙于南非和中國北方，始終處在‘中間地帶’，從不拘泥于一片天空，卻擁有雙重歸屬。青年漢學家應如雨燕一般，貼近現(xiàn)實、敏于體察、誠實表達，在文明間穿梭與筑基?！惫让竦略谘杏憰详P于“雨燕”的比喻，引發(fā)現(xiàn)場研究者們的共鳴。與會的青年漢學研究者們一致認為，青年漢學家要當文明的連通器，溝通歷史與當下，講述中國的故事，回應世界的關切。

　　“青年漢學家是漢學知識的載體，他們既可以將知識裝入‘車廂’，也可以邀請其他人同乘‘副駕’，攜手共赴學術的里程。”知名漢學家、德國埃爾朗根—紐倫堡大學副校長白安雅，鼓勵青年學者主動融入并創(chuàng)新交流形式。

　　南京大學外國語學院博士生、來自布隆迪的班超說，中國文化里的互鑒精神與非洲傳統(tǒng)的“烏班圖”思想（意為“我因我們而存在”）相聯(lián)系，二者哲學內核上不謀而合?！白鳛榍嗄隄h學研究者，我將以更開放的視野、更務實的行動，深入挖掘中非文明的共通性與共生性，在學術研究中架起理解之橋，為推動構建人類命運共同體貢獻智慧和力量?！?/p>

　　來自白俄羅斯的復旦大學博士生白哲翔從共建“一帶一路”倡議中得到啟發(fā)，“白俄羅斯歷史上是歐亞通道上重要一環(huán)，現(xiàn)在也是中歐班列重要樞紐。絲綢之路所蘊含的‘互利共贏’與‘多向交流’的思想內核，至今依然鮮活”。

　　“我們不僅是研究中國的人，更是參與講述中國、參與設計對話方式的人?！备呱秸f，面對中國當代涌現(xiàn)的大量文化概念與網(wǎng)絡表達，青年漢學家必須具備“信息轉譯的能力”。他呼吁在尊重事實的前提下，“敢于調整表達策略，讓中國故事不僅聽得懂，而且愿意聽，聽得進”。

　　“持續(xù)助力青年漢學家成長，夯實漢學可持續(xù)高質量發(fā)展的基礎”

　　本次研討會上，首個全球青年漢學家中心正式揭牌，同期發(fā)布的“世界漢學與中國學”中外合作開放課題，涵蓋中國減貧實踐、絲綢之路文化交流、人類命運共同體構建、數(shù)字漢學建設等10個前沿領域，鼓勵青年漢學家們以融通中外的視角，推動漢學與中國學研究的跨文化對話與創(chuàng)新性探索。

　　10多年來，中國啟動實施“新漢學計劃”，在多國建立文明交流互鑒合作研究中心，支持中外知名大學招錄培養(yǎng)了1165名中國研究領域的研究生，組織3200多名青年學者來華訪學研修或翻譯培訓。

　　“全球青年漢學家中心的成立和‘世界漢學與中國學’中外合作開放課題的發(fā)布，能夠為推進漢學研究提供創(chuàng)新的交流形式?！卑装惭耪J為，聚焦主題的小型研討會和工作坊能“在學術上收獲豐碩的成果”，有利于營造聚焦前沿、深度協(xié)作的學術環(huán)境。

　　“知識快速更新迭代，需要建設新型人才梯隊，希望通過中外高校共建高水平漢學中國學專業(yè)，持續(xù)助力青年漢學家成長，夯實漢學可持續(xù)高質量發(fā)展的基礎?！敝袊逃恐型庹Z言交流合作中心副主任劉劍青說。

　　面對知識的快速迭代與數(shù)字技術的深刻變革，青年漢學家們不斷完善研究范式，擁抱新的研究工具。

　　“文化交換并非總是由人群遷徙所承載，信息本身可以獨立流動?！备鐐惐葋喌那嗄暄芯空哧P滄海認為，這種視角有助于理解包括拉美在內的世界其他地區(qū)的文化互動史，有助于青年漢學家們將中國經驗轉化為可供全球人文社會科學對話的、富有啟發(fā)的工具。

　　“面對新技術的快速發(fā)展，我們要善用語料庫、大語言模型等工具提高效率?！备呱秸f，“但也要始終記住，無論工具多么先進，真正決定文明對話質量的，仍然是我們對語言細節(jié)的敏感，對歷史脈絡的把握，以及對現(xiàn)實問題的冷靜判斷。”

　?。ū緢笥浾?王慧瓊）

　　《人民日報海外版》（2026年01月13日?第?10?版）